A les portes d'una nova temporada que, de moment, s'assembla a les anteriors, alguns mirem cap al Pròxim Orient amb preocupació i ansietat, però la majoria mira cap a una altra banda. «Tot s'arreglarà», «Esperem que Trump no faci més asenades»... es diuen mentre fan vida normal. L'escalada del preu del petroli i els problemes de subministrament creixent als països més pobres omplen les portades internacionals, però semblen impermeables a la premsa local. Total, quina importància pot tenir el preu del querosè dels avions i del fueloil dels vaixells en un lloc aïllat com... una illa?

En les pitjors previsions, si l’estret d’Ormuz roman tancat, si la guerra empitjora, si el petroli supera els 150 $ (o més) de manera sostinguda, el motor que és per Eivissa el turisme de masses podria aturar-se en sec aquest mateix estiu. El model familiar i low-cost, que va permetre un cert repartiment dels beneficis (a costa de transformar un paradís natural en un parc temàtic sense habitatge per als residents), s’enfonsaria sense remei. Però alerta. Aquesta etapa postpandèmia ens hauria d'haver ensenyat a ser curosos en les prediccions. El complex industrial-militar-immobiliari-turístic-borsari que anomenem de forma pràctica capitalisme és un sistema del tipus «antifràgil». Com l'eucaliptus als incendis, els grans capitals sempre surten beneficiats de les grans crisis. Una Eivissa que ja s'ha posicionat com a destinació cara, dins una Espanya políticament estable (per molt que les tertúlies de tele diguin el contrari), energèticament millor preparada que la resta d'Europa i geogràficament lluny d'Ucraïna i Iran pot ser un perill, precisament per no ser-ho.

La paradoxa és que l'altra cara de la moneda del model eivissenc, el turisme de luxe, que per raons ètiques i mediambientals hem criticat tant o més que la «massificació», serà qui millor aguantarà l'envestida de preus (com ja ho ha demostrat). Ara bé, ja sabem com distribueix la riquesa aquest segment: escurant de baix cap a dalt i fent desaparèixer màgicament els bitllets a altres paradisos, els de tipus fiscal. Fins i tot amb restriccions severes de combustibles, l'opulència i la joie de vivre de les viles de luxe no canviaran, mentre la població local ja pot patir restriccions de moviment a força de toc de queda policial. Una situació no tan diferent de la que vam viure a la pandèmia.

Ara bé, hem d'aprendre a pensar més en sistemes, no en fets concrets: el turisme, tant el de masses com el de luxe, depèn directament de la bonança econòmica dels països emissors i receptors i del seu grau de desigualtat social. Si Alemanya, Itàlia i el Regne Unit entren en recessió per qualsevol dels punts crítics d'inestabilitat global (energia, subministraments, IA, bombolles financeres...) la caiguda de la demanda turística a Eivissa serà paral·lela al problema del querosè. La gent no viatja de vacances quan li costa arribar a final de mes i cada cop són més els europeus que es veuen en aquesta situació. Els megaiots amarrats al port de Vila, propietat de capos de l'OPEP, magnats russos i empresaris nord-americans, probablement sí que vindran, com cada any. A fer vacances juntets, com amiguets que són, a competir pel xampany més car, mentre dessagnen els seus països i el nostre.

Espanya té les refineries més grans d'Europa. Recordem que Repsol és una potència mundial, una que va voler perforar el mar Balear fins fa molt poc. Ens agradaria creure que van anar-se'n per pressió popular (Visca l'Aliança Mar Blava! Eivissa diu no!) però probablement va ser un simple càlcul de rendibilitat en un món on la TRE (taxa de retorn energètic) és cada cop més dolenta. Total, que per pura xiripa, es van haver d'especialitzar en el «downstream». I a més, també de xiripa, som una península (amb molts ports estratègics), situada lluny del conflicte rus i ben sortit (de moment) per Àfrica i per l'Atlàntic. Produïm el 80% del querosè que consumim (sempre que arribi el cru) i segons les autoritats tenim assegurades reserves estratègiques per passar l'estiu, fent alguns ajustos no menors. Gastar reserves estratègiques per garantir l'arribada de turistes és un concepte que hauria de fer-nos pensar el model de societat que tenim, però no vull insistir. Els avions que omplin el dipòsit als aeroports espanyols se'n beneficiaran comparativament, sempre que Espanya i Europa arribin a un acord de reorganització logística raonablement just pels interessos d'uns i altres, però no evitarà una punxada de la demanda si l'economia europea entra en crisi dura.

Suposem un escenari més optimista. Si demà mateix (principis de maig) es firma la pau, la caiguda (temporal, volàtil) del preu del cru podria provocar un efecte rebot d'ofertes de darrera hora i vacances no previstes, similar al que vam viure en acabar la pandèmia. Una eufòria desmesurada ens abocaria a xifres rècord de visitants a una illa amb greus dificultats per mantenir els seus serveis mínims (aigua, salut, habitatge) i una inflació i precarietat que no baixaran. En aquest cas, haurem de demostrar si hem après alguna cosa per 2027, 2028... si volem ser la cigala o la formiga del compte. Una cosa és clara, l’electrificació de vols i vaixells no arribarà l'estiu de 2027, ni pel 2030.

Jo només dic una cosa: Mirem les previsions energètiques i climàtiques de la comunitat científica, i planifiquem la resiliència social i econòmica d'Eivissa en conseqüència. Vivim a un dels llocs més vulnerables al canvi climàtic del planeta. Aquest estiu podria ser que toqués El Niño. Això vol dir possibles onades de calor i danes més fortes que les darreres. Ja ens n'hem oblidat, però a la darrera dana va haver de venir l'UME i es va declarar «zona catastròfica». Catàstrofe: Un terme que ja comencem a acceptar dintre de la nova normalitat climàtica i que és important per asseguradores i assegurats quant a la reconstrucció després d'esdeveniments destructius. És raonable pensar que asseguradores i governs en algun moment deixaran de considerar excepcionals les coses que han deixat de ser-ho. Ningú no voldrà finançar la reconstrucció d'un passeig marítim condemnat a desaparèixer. Aquesta connexió entre vulnerabilitat climàtica, dependència energètica i préstecs financers és la clau de tot.

Les dependències són tantes que no sé posar-les estructuradament, per escrit. Ho intentaré explicar a la xerrada «No Normal» de la setmana que ve.

Per sort tindrem en Juan Bordera, que sap explicar tot això com ningú. No us ho perdeu!

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Edit 14/05/2026: Ja teniu disponible la xerrada a youtube i peertube:

Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=mlIbaTKv9c8 Peertube: https://video.anartist.org/w/6NEHn7GCCb2YYp8GGpMyw3

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Nota de Premsa publicada a Linkedin i reproduïda aquí per lliure accés. (Versión en castellano a continuación)

A les portes d'una temporada turística incerta, des d'Amics de la Terra volem commemorar el Dia de la Terra advertint de com la inestabilitat global afecta allò local i per què ens ha d'importar la salut del planeta sencer si volem protegir la nostra petita i fràgil ‘roqueta’ mediterrània. Fa un parell de mesos, a la fira ITB de Berlín, alguns representants del sector turístic pronosticaven que les nostres illes es «beneficiaran si s'allarguen els bombardejos» a l'Orient Mitjà. No van trigar a arribar les oportunes crítiques i matisos per part de tothom, fent valoracions ètiques a un comentari que posava a la mateixa balança la vida de milers d'innocents i el benefici d'uns pocs.

Però passada aquesta anècdota mediàtica, les notícies sobre l'empitjorament de la situació s'han anat amuntegant, especialment des del tancament de l'estret d'Ormuz, que ha posat sobre la taula d'empreses i governs de tot el món la qüestió energètica. Les primeres cancel·lacions de vols europeus i algunes reserves hoteleres a Eivissa estan congelant el somriure dels que veien la guerra com una oportunitat de fer un altre agost ‘normal’.

Siguem clars: El que enfrontem aquests dies no és una crisi passatgera, sinó el principi de la fi de l'abundància energètica i de materials d’un planeta esgotat. Entre les moltes conseqüències que això té i tindrà al nostre dia a dia (l'encariment dels aliments i de l'aigua potable dessalinitzada, sense anar més lluny), hem d'assimilar d'una vegada que el dièsel i el querosè no tornaran a ser tan barats com anys enrere. Mai més. Ens enfrontem a un risc real de gran recessió econòmica a Europa, una inflació sense precedents i una escassedat de combustibles crònica. En un escenari així, és lògic pensar que el turisme de masses podria ser un dels sectors més perjudicats. A les entitats ecologistes, que des de fa anys cridem «Canviem el rumb! Decreixement turístic! Diversificació econòmica!», ens podran criticar moltes coses, però no ens podran dir que no vam avisar.

Els límits planetaris, a casa nostra

La gravetat del moment es manifesta en diversos fronts que ens afecten localment de manera directa, per la crisi energètica ja esmentada però també per l'ambiental. Dels nou límits planetaris identificats per l'Institut de Resiliència d'Estocolm, ja n'hem sobrepassat set (globalment), però aquí destacarem els quatre que més ens afecten com a illa.

La temperatura i acidificació del mar ja estan posant en perill la nostra vida marina. Per més boies ecològiques i control de fondejos que posem (accions necessàries que seguim reivindicant), la posidònia no resistirà una aigua a 30 graus, temperatura que ja s'ha superat el 2025 en alguns punts i que previsiblement empitjorarà aquesta temporada (i si no, la que ve, o la següent). Si les praderies de posidònia moren, perdem la transparència de l'aigua, perdem les platges de sorra i perdem tota la cadena tròfica mediterrània, convertint el mar balear en una sopa estèril com ja observem al Mar Menor.

Pel que fa a la temperatura de l'aire, aquesta temporada podria emergir un altre fenomen El Niño, cosa que es tradueix en més probabilitats d'onades de calor a l'estiu i DANAs a la tardor, quan encara no ens hem refet de l'anterior. Demanem a les autoritats que estiguin preparades per quan salti la pròxima Es-Alert als nostres mòbils.

Un altre límit planetari sobrepassat és el de la biodiversitat. Eivissa té una biodiversitat única, però la pressió humana ha estat i continua sent extrema. La introducció de serps a través del comerç dels garden centers per satisfer viles de luxe ha delmat la població de la sargantana eivissenca. Fins i tot el souvenir més famós de l'illa està en risc imminent de desaparèixer.

L'anomenat «canvi en l'ús del sòl» és un dels límits planetaris menys coneguts, però potser el més important que cal tenir en compte a Eivissa. La terra, el territori, no és un pla infinit, molt menys en una illa relativament petita. Els qui proposen solucionar el problema de l'habitatge ‘construint més’ ignoren que només es pot augmentar el sòl urbà en detriment dels altres sòls necessaris per a la vida: forestal i agrícola. Sobre-urbanitzar Eivissa redueix la capacitat de l'illa per absorbir carboni, recarregar els aqüífers, que no se'n salinitzin, i regular la temperatura local en pics de calor, servint de refugis climàtics per a la població humana i també la resta d'animals. Com a condició de necessitat, el malmès sector primari de l'illa no es podrà reconvertir en un model agroecològic i de proximitat si seguim degradant el nostre sòl fèrtil.

És el moment de prendre-s’ho seriosament… i actuar

Fa pocs dies la nostra organització va ser convidada a la presentació del Pla Estratègic de Turisme 2026-2030 de l'Ajuntament d'Eivissa, esdeveniment a què assistim com sempre amb interès i ànim constructiu. Allà es va detallar un DAFO en què, a parer nostre, les “amenaces” no estan prou ben enfocades a la situació planetària que acabem de descriure. Hi insistim: escassetat d'aigua dolça, pèrdua de biodiversitat terrestre i marina, pressió del sòl, canvi climàtic i dependència extrema de combustibles fòssils (transport aeri i marítim).

Com assenyala Antonio Turiel a la seva campanya de conscienciació «No Normal» (nonormal.org), el temps de la divulgació acadèmica ha acabat. Ara és el moment que la societat civil s'organitzi a escala local. A llocs com Eivissa, aquesta «no normalitat» es tradueix en assumir la fi d'un model basat en vols i mercaderies marítimes barates, a reorganitzar-nos per enfortir el suport mutu i repensar un model de producció i consum alternatiu i digne de ser celebrat un Dia de la Terra qualsevol.

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La crisis energética y climática ya está aquí. En Eivissa no podemos seguir como si fuéramos de otro planeta.

A las puertas de una temporada turística incierta, desde Amics de la Terra queremos conmemorar el Día de la Tierra advirtiendo de cómo la inestabilidad global afecta a lo local y por qué debe importarnos la salud del planeta entero si queremos proteger nuestra pequeña y frágil “roqueta” mediterránea.

Hace un par de meses, en la feria ITB de Berlín, algunos representantes del sector turístico pronosticaban que nuestras islas se «beneficiarán si se alargan los bombardeos» en Oriente Medio. No tardaron en llegar las oportunas críticas y matices por parte de todos, valoraciones éticas a un comentario que ponía en la misma balanza la vida de miles de inocentes y el beneficio de unos pocos.

Pero pasada esta anécdota mediática, las noticias sobre el empeoramiento de la situación se han ido agolpando, especialmente desde el cierre del Estrecho de Ormuz, que ha puesto sobre la mesa de empresas y gobiernos de todo el mundo la cuestión energética. Las primeras cancelaciones de vuelos europeos y algunas reservas hoteleras de Eivissa están congelando la sonrisa de quienes veían la guerra como una oportunidad de hacer otro agosto “normal”.

Seamos claros: Lo que enfrentamos estos días no es una crisis pasajera, sino el principio del fin de la abundancia energética y material en un planeta agotado. Entre las muchas consecuencias que esto tiene y tendrá en nuestro día a día (el encarecimiento de los alimentos y del agua potable desalinizada, sin ir más lejos), debemos asimilar de una vez que el diésel y el queroseno no volverán a ser tan baratos como años atrás. Nunca más. Nos enfrentamos a un riesgo real de gran recesión económica en Europa, de una inflación sin precedentes y de una escasez de combustibles crónica. En un escenario así, es lógico pensar que el turismo de masas podría ser uno de los sectores más perjudicados. A las entidades ecologistas, que desde hace años gritamos «Canviem el rumb! Decrecimiento turístico! Diversificación económica!», nos podrán criticar muchas cosas, pero no nos podrán decir que no avisamos.

Los límites planetarios, en nuestra isla

La gravedad del momento se manifiesta en varios frentes que nos afectan localmente de forma directa, por la ya mencionada crisis energética pero también por la ambiental. De los nueve límites planetarios identificados por el Instituto de Resiliencia de Estocolmo, ya están sobrepasados siete (globalmente), pero aquí vamos a destacar los cuatro que más nos afectan como isla.

La temperatura y acidificación del mar ya están poniendo en jaque nuestra vida marina. Por más boyas ecológicas y control de fondeos que pongamos (acciones necesarias que seguimos reivindicando), la posidonia no resistirá un agua a 30 grados, temperatura que ya se ha superado en 2025 en algunos puntos y que previsiblemente empeorará esta temporada (y si no, la que viene, o la siguiente). Si las praderas de posidonia mueren, perdemos la transparencia del agua, perdemos las playas de arena y perdemos toda la cadena trófica mediterránea, convirtiendo el mar balear en el caldo estéril que ya observamos en el Mar Menor.

En cuanto a la temperatura del aire, esta temporada podría emerger otro fenómeno El Niño, lo que se traduce en mayores probabilidades de olas de calor en verano y DANAs en otoño, cuando aún no nos hemos repuesto de la anterior. Pedimos a las autoridades que estén preparadas para cuando salte la próxima Es-Alert en nuestros móviles. Otro límite plane​​tario sobrepasado es el de la biodiversidad. Ibiza tiene una biodiversidad única, pero la presión humana ha sido y sigue siendo extrema. La introducción de serpientes a través del comercio de los garden centers para satisfacer villas de lujo ha diezmado la población de la lagartija ibicenca. Hasta el souvenir más famoso de la isla está en riesgo inminente de desaparecer.

El llamado «cambio en el uso del suelo» es uno de los límites planetarios menos conocidos, pero quizás el más importante a tener en cuenta en Eivissa. El suelo, el territorio, no es un plano infinito, mucho menos en una isla relativamente pequeña. Quienes proponen solucionar el problema de la vivienda, “construyendo más”, ignoran que solo se puede aumentar el suelo urbano en detrimento de los otros suelos necesarios para la vida: forestal y agrícola. Sobre-urbanizar Eivissa reduce la capacidad de la isla para absorber carbono, recargar sus acuíferos, que no se salinicen, y regular la temperatura local en picos de calor, sirviendo de refugios climáticos para la población humana y también el resto de animales. Como condición de necesidad, el maltrecho sector primario de la isla no podrá reconvertirse en un modelo agroecológico y de proximidad si seguimos degradando nuestro suelo fértil.

Es el momento de tomárselo en serio… y actuar

Hace pocos días nuestra organización fue invitada a la presentación del Pla Estratègic de Turisme 2026-2030 del Ajuntament d’Eivissa, evento al que asistimos como siempre con interés y ánimo constructivo. En él, se detalla un DAFO en el que, a nuestro parecer, las “amenazas” no están suficientemente enfocadas a la situación planetaria que acabamos de describir, a saber, escasez de agua dulce, pérdida de biodiversidad terrestre y marina, presión del suelo, cambio climático y dependencia extrema de combustibles fósiles (transporte aéreo y marítimo).

Como señala Antonio Turiel en su campaña de concienciación «No Normal» (nonormal.org), el tiempo de la divulgación académica ha terminado. Ahora es el momento de que la sociedad civil se organice desde lo local. En lugares como Eivissa, esta «no normalidad» se traduce en asumir el fin de un modelo basado en vuelos y mercancías marítimas baratas, en reorganizarnos para fortalecer el apoyo mutuo y repensar un modelo de producción y consumo alternativo y digno de ser celebrado un Día de la Tierra cualquiera.

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Explico la paradoxa de Jevons amb Amics de la Terra i Som Energia.

(Nota de Premsa publicada a Linkedin i reproduïda aquí per lliure accés)

• Una major eficiència dels aparells pot comportar una falsa sensació d’estalvi i pot fer augmentar el consum elèctric total.
• Fer el salt a comercialitzadores cooperatives per a democratitzar el model energètic és un pas imprescindible.

William Stanley Jevons (1835-1882) Wikimedia

Avui és el Dia Mundial de l’Eficiència Energètica i com cada any, administracions i empreses ens proposaran mesures per estalviar en el nostre consum elèctric, com comprar aparells més eficients o canviar bombetes de llum incandescent a LED.

Des d’Amics de la Terra volem ressaltar un curiós però importantíssim fenomen, encara molt desconegut tant en el si de la societat com en l’àmbit de les administracions.

Tendim a pensar que les millores tecnològiques, per si soles, solucionen la crisi climàtica i ajuden a estalviar, però no és així. Cap innovació, si no va acompanyada d'una autocontenció en l’ús (o abús) que en fem, estalvia energia, sinó tot el contrari.

A Eivissa podem trobar exemples tangibles d'aquesta paradoxa: Les instal·lacions esportives de l'illa, per exemple, han executat actuacions per millorar la seva «eficiència energètica». Han substituït l'enllumenat antic per un de més eficient. Però en general no han reduït la despesa, sinó que, sota el pretext què les LED estalvien, han augmentat la intensitat de la llum, multiplicat la il·luminació de les pistes i ampliat els horaris d’encesa, creant consums que abans no existien (així com impactes co-laterals de contaminació lumínica).

D’aquest fet econòmic se’n diu la paradoxa de Jevons.

El nom prové de l'economista anglès William Stanley Jevons, qui, ja el 1865, va observar que les millores tecnològiques en l'eficiència de l’ús del carbó no provocava un estalvi sinó un increment del seu ús a totes les indústries. Sigui quina sigui la font d’energia, fòssil o renovable, si sorgeix una millora tècnica que permet utilitzar les màquines de forma més eficient (és a dir, fer el mateix treball amb menys energia) la temptació immediata és fer més treball amb la mateixa energia. Tot i que podríem destinar aquesta energia estalviada a fer altres coses, o simplement a descansar, l’actual model econòmic no és gaire amic de deixar recursos ociosos.

Aquest efecte rebot, a la vegada, fa un efecte cadena: més energia disponible, més trastos endollats, més necessitat de potència, més necessitats creades... en definitiva, més consum.

I llavors, què hi podem fer?

Per sort, aquesta paradoxa no és cap llei científica ni sagrada, sinó una observació del comportament social i econòmic. L’eficiència real existeix i és necessària. Però la seva eficàcia sempre dependrà de l’ús racional que fem de les coses, no només de canviar un invent tecnològic per un altre de més modern. La proposta d'Amics de la Terra és empoderar-nos com a consumidors. No és cap misteri que les empreses energètiques obtenen més beneficis quan més consumeixen els seus clients. Per això les seves campanyes d’eficiència mai aniran associades a una reducció real del consum.

Davant d'aquest escenari, un pas molt fàcil de fer és canviar de comercialitzadora, contractant la llum a una cooperativa sense ànim de lucre, com per exemple Som Energia.

Aquesta entitat formada per més de 80.000 socis i sòcies, no basa el seu balanç econòmic en la factura elèctrica sinó que, com els seus clients són també els qui «manen» a l’entitat, fomenten de veritat l'energia neta i l’estalvi energètic, atenent les necessitats reals de cada llar i de cada negoci.

Aïllar bé la casa, per exemple, sempre sortirà més a compte que tenir una «calefacció més eficient»... i si la teva companyia elèctrica et diu el contrari, ja saps per què.

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Mientras el mundo del marketing se obsesiona con la IA, agentes autónomos y bots humanizados, la campaña más efectiva de los últimos años la protagonizan dos muñecos de trapo realmente inteligentes: Al y Di.

¿En qué se diferencia esta campaña de otras? – Conexión emocional: Han logrado en meses lo que la competencia no consigue en años: que el consumidor sienta algo por la marca. (Mientras, Lidl apuesta por Arguiñano y Schwarzenegger con resultados mucho peores). – Caballo de troya en casa: Es marketing “a la antigua”. Entras por los ojos de los niños y te ganas la confianza de la familia entera. Nada que esconder. En el mundo en el que vivimos, esto ya ni siquiera nos parece perverso. Y funciona, vaya si funciona. – Un naming tan obvio que cualquier junta directiva con problemas de ego habría descartado: Los nombres Al y Di refuerzan la marca, y sin necesidad de retocar el logo o “hacerlo más grande”. – Función social del personaje: No son solo mascotas; tienen un “cargo en la empresa”, son facilitadores, ayudan a que tu compra sea sencilla orientándote en las ofertas (en tiempos de chatbots!). – Omnicanalidad por diseño: El mundo de los títeres funciona genial en un mupi, en tele, en redes... incluso en radio. Sus voces son inconfundibles, algo que con personajes famosos (como los Estopa para Colacao) o inventados (“un tipo directo” para Línea Directa) no consigues.

Bravo por sus responsables, la agencia VML y la compañía Sinilos Puppet Studio (creadores de Los Lunnis).

Ojo, es una campaña con enorme presupuesto, de las de matraca diaria, pero de la que todos podemos aprender. En marketing la innovación no es reinventar la rueda; es encontrar dónde estaba pinchada.

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Me daba tremenda pereza, pero he actualizado una vez más el post sobre alternativas a Telegram. Espero que resulte útil.

Entrada originalmente escrita en mayo de 2025, simplificada y actualizada en febrero de 2026 y que sustituye las de agosto 2024 y marzo 2024, que por simplificación digital borro ahora mismo.

Esta es mi lista de recomendaciones para conversaciones síncronas con:

a) personas conocidas (chat privado) b) grupos de personas conocidas (grupo privado) c) personas desconocidas (chat anónimo) d) grupos de personas desconocidas (grupo público)

Dejé de utilizar hace tiempo las categorías “red social” y “mensajería instantánea” porque ya no tiene sentido hablar de ellas. Además, hay que contar con los audios, las fotos y las videollamadas, integradas en la mayoría de apps. Lo básico que hay que entender es que no todas tus conversaciones son iguales y nunca tendrás una sola app que solucione todo. Más allá del correo electrónico, los foros y las palomas mensajeras, todo lo que usamos actualmente, los llamemos DMs o wasaps, son chats, es decir, conversaciones síncronas. Que sean más o menos estresantes depende de cómo las usemos. Que sean más o menos apropiadas para ordenador, móvil o sincronizar ambos depende de su diseño. Pero que sean más o menos “seguras”, depende de lo que entendamos por seguridad. Y en este caso no estoy hablando de censuras gubernamentales o del control de los tecno-oligarcas que las dirigen. Empecemos por lo básico: Hay conversaciones públicas y privadas y te puede interesar ser anónimo o identificarte. Estas dos cosas son muy diferentes y marcan lo que necesitas en cada caso:

a) Para hablar con mi abuela, vulnerable a estafas, me quiero asegurar de que ella ES ella y quiero que ella sepa que yo soy yo. Esto es cada vez más importante con los deep fakes, el phishing y las suplantaciones de identidad. Si uso una app mega-hacker para hablar con ella, quizás ni el gobierno podrá identificarnos, pero estamos más expuestos a errores y delitos que con otra app que vincula nuestro número de móvil y email con el dispositivo, permite la recuperación de contraseñas y las denuncias de suplantación.

b) Para el chat corporativo de mi empresa, cuanto más verificable sea la identidad de las personas mejor, ya que trabajamos entre conocidos. Pero aquí la privacidad, es decir, el cifrado, es muy importante, sobre todo si se teletrabaja desde casa o en espacios con wifi abierto. También es fundamental que los datos generados por la empresa no estén alimentando una IA que pueda perjudicarnos o aprovecharse de nuestro esfuerzo.

c) Para chivar algo a la prensa, quizás necesite verificar mi identidad inicialmente ante una periodista (para verificar su fuente), pero mantener el anonimato (Que no sepan quién soy) y la privacidad (ni lo que he dicho) en el resto de la conversación, y tener máximo cuidado con los metadatos (cuando hablamos, desde donde) que en muchas ocasiones no van cifrados. En casos extremos, la amenaza de seguridad puede ser la propia app, un gobierno represor o el medio de comunicación en sí mismo.

d) Para debatir sobre temas políticos con conocidos, conocidos de conocidos y desconocidos (típico canal de Telegram o de Whastapp y las redes sociales en general), me quiero asegurar de poder hablar sin censura, ni de la app, ni de los gobiernos, pero también de que no se me encasille socialmente o se utilice mi opinión política para fines oscuros. Hablaré con personas que no conozco personalmente y que se han unido libremente como yo, por lo que debo confiar solamente en mi criterio sobre lo que dicen y hacen. Podrían usar pseudónimos (legítimamente), o nombres falsos y ser infiltradas sin ningún tipo de hackeo, ganándose la confianza de las demás.

Ahora que he explicado estos 4 escenarios, voy a hacer una serie de recomendaciones desde mi experiencia personal, sabiendo que hay diversidad de opiniones, habiendo cambiado de opinión varias veces yo mismo, y sin querer entrar en polémicas sobre detalles técnicos. Puedes encontrarme en muchos de los canales mencionados como @paukokura y darme tu opinión.

Estas son mis recomendaciones a febrero de 2026, sin orden de preferencia estricto. Si no está mencionada, es que no la recomiendo, o mejor dicho, recomiendo no usarla.

a) personas conocidas (chat privado)

• Beeper
• DeltaChat
• Signal
• Briar Como respaldo para emergencias.
• Whatsapp (si es inevitable, pero a través de Beeper.)

b) grupos de personas conocidas (grupo privado)

• Beeper
• Nextcloud Talk (especialmente para empresas)
• DeltaChat
• Signal
• Briar Como respaldo para emergencias.
• Whatsapp (si es inevitable, a través de Beeper.)

c) personas desconocidas (chat anónimo)

• Briar
• XMPP
• Element

En este caso, no uses nada que pueda relacionar tu número de teléfono o tu email con la conversación o que almacene tu localización o metadatos. Utiliza pseudónimo y abre cuentas temporales si es necesario. Si necesitas verificar el pseudónimo de otra persona, establece una cadena de confianza (mediante chats privados) y ten cuidado con posibles suplantaciones.

d) grupos de personas desconocidas (grupo público)

• Mastodon
• Discourse
• XMPP
• Element

Revisa si los grandes grupos y canales (habituales en Whatsapp o Telegram) podrían sustituirse por Mastodon, una newsletter, un foro o una lista de correo. Si sigues prefiriendo una comunicación síncrona incluso con mucha gente, decide si identificarte (lo que digas será público) o usar pseudónimo, pero piensa que por mucha privacidad (encriptación) que ofrezca una app, cualquiera puede entrar a leer, mirar, reenviar y hacer capturas de pantalla. Y al ser de libre acceso, cualquiera podría estar haciéndose pasar por otra persona (perfil fake) y ganarse tu confianza, sin hackeos. Es la brecha de seguridad más común, tanto en estafas como infiltraciones policiales.

Nos vemos en la próxima actualización de este post.

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¡Licénciame! Humana, imperfecta. Compartir-Igual.

No degeneres, artificial, difuminada. Intensiva.

Nadie te querría estocástica, sin lugar, sin alma.

Menos generativas, más generosidades.

Cópiame, pero cópiame de verdad, cópiame mucho, como se copia la vida.

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No soy matemático ni se me dan bien las matemáticas, pero creo que soy capaz de entender algunas limitaciones “físicas” un poco por encima de la media. Lo digo con honesta humildad, se me da bien la lógica y el pensamiento visual (y, por otro lado, muy mal la aritmética y el cálculo).

Llevo un tiempo pensando sobre las cosas que una IA puede hacer, las que no puede hacer, pero quizás llegue a hacer algún día, y las que no podrá hacer jamás, por razones lingüísticas, o matemáticas, o de diseño, o como lo queráis llamar, que nada tienen que ver con su “nivel” de desarrollo tecnológico.

En mi cruzada anti-hype de barra de bar, me he referido a los LLM, al “razonamiento”, a la “destilación”, al problema del pulpo de la profesora Emily M. Bender, a lo de Deepseek y tal, pero he tratado menos otros tipos de IA generativa: la generación de imágenes (GAN y Diffusion principalmente, aunque creo que ya no importa demasiado, porque ya todas usan soluciones mixtas y muy complicadas de entender). Pero a lo que voy, creo que la idea general que expongo cuando hablo de las limitaciones de los chatbots (LLM) son también aplicables a estas últimas. Y si alguien me quiere contradecir, encantado de escuchar y aprender.

Dice una sabia expresión popular: De donde no hay no se puede sacar. Es un principio básico. Si entrenas una IA para distinguir entre perros y gatos, nunca jamás llegará a identificar un elefante. En los últimos años han aparecido “trucos” realmente ingeniosos para afinar estos problemas académicos, pero el “de donde no hay no se puede sacar” sigue y seguirá siendo impepinable. Y es posible que el aprendizaje profundo (deep learning) haya consumido ya TODO su campo de entrenamiento (incluidas partes con copyright y privadas, ilegalmente sustraídas) y eso es un problemón académico y bursátil importante.

Os dejo un par de videos del profesor Michael Pound que lo explica muy bien: – Has Generative AI Already Peaked? (2024) https://www.youtube.com/watch?v=dDUC-LqVrPU. – How AI Image Generators Work (2022): https://www.youtube.com/watch?v=1CIpzeNxIhU

Por resumir, si ChatGPT quiere seguir mejorando como poeta —y mientras no se descubra una civilización alienígena con larga tradición literaria que aún no se haya robado escrapeado—, solo podrá seguir entrenándose leyendo “poesía artificial” generada por ella misma. La literatura humana, de todos los tiempos, en todos los idiomas, la buena y la mala, ya la ha “aprendido” toda. Claro, este proceso es catabólico, (va degradando la calidad de sus fuentes de forma iterativa) que en poesía quizás hasta produce algo chulo... pero en física o en medicina... estamos hablando de que alucine con planos dimensionales que nadie será capaz de refutar o validar, o de investigar curas para enfermedades que, literalmente, no existen.

Volviendo a la generación de imágenes. Como todo diseñador gráfico, me he dedicado y me dedico al “retoque de fotos familiares” como parte de mis tareas domésticas no remuneradas. He borrado fondos, blanqueado dientes y añadido a personas en fotos de grupo. (Nota para millennials: Antes de la normalización del selfi, era habitual que quien tomara la foto pidiese cambio, por lo que tenías dos fotos casi idénticas, con una persona ausente en cada una de ellas). He realizado montajes tan adorables como “creepys”, como situar un bebé en la falda de una abuela, demasiado mayor para viajar a abrazar a su nieta recién nacida, y que recibió el montaje en forma de regalo. El objeto, carente de toda veracidad, valió la pena. Hago esta introducción para evitar el charco de lo que es “real” y lo que no. Para mí, la fotografía familiar es un género artístico más parecido a la pintura de cámara del siglo XVIII que al fotoperiodismo, una forma de expresión colectiva y social que moldea la realidad a su antojo.

Hoy me ha tocado un clásico, una imagen con malísima resolución, y me he puesto a probar las soluciones tecno-mágicas de ampliación de imágenes. Para ser honestos, desde la última vez que lo probé ha mejorado mucho. Muchísimo. Ya no se inventa manos de seis dedos.

Pero al fin y al cabo, el problema es el mismo, y tiene difícil (o imposible) solución. Cuando la imagen inicial es de una persona que conoces bien (en este caso, mi sobrina) notas como que le cambia el gesto. Algo inherentemente humano desaparece de la foto “mejorada”. ¿Contendrán las fotos el espíritu de las personas retratadas? ¿Será que se pierde el aura que enunciaba Walter Benjamin con cada reproducción? Lo que sea: La sonrisa, los dientes... en la imagen ampliada, ya no es ella. Luego, no me sirve.

Y aquí es donde vuelvo a recordar lo importante que es diferenciar entre el “dataset” y el “prompt” y eso de que “de donde no hay no se puede sacar”.

El resultado vale como foto “de stock” de una persona anónima, ya que es un collage de otras caras, o para ser precisos, DE TODAS LAS CARAS DE TODAS LAS NIÑAS CAUCÁSICAS QUE HAY EN INTERNET. Por muy foto-realista y convincente que sea el resultado, no está de más recordar que es más una pintura que una foto. Por eso “dibujan” tan bien la ropa y los zapatos, los animales o personas anónimas, pero fallan con los retratos. El posible “peak” de la IA generativa y el “zero-shot” son problemas muy interesantes para lxs académicxs (y muy peligrosos para lxs tecno-flipadxs que inviertan sus ahorros en fantasías futuristas).

La disposición de los dientes es algo tan personal como una huella dactilar, tanto que se usa en la identificación de cuerpos, y afecta muchísimo a la expresión de una cara humana... ¿Cómo podría jamás acertar la sonrisa de mi sobrina si no la conoce? Lo siento, pero de momento me resisto a que mi madre enmarque en su salón la cara de una desconocida. Y sí, podríamos entrenar a la IA con muchas fotos de mi sobrina, claro que sí. Pero si mi madre tuviese tantas fotos de su nieta en buena resolución... ¿Necesitaría ampliar las de mala calidad? Ya te digo yo, sin ser matemático, que no.

PD. Otro video reciente que explica el Peak Data (posterior a este texto): https://www.youtube.com/watch?v=IOh0SL3C4

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Las ecotopías arquitectónicas necesitan fijarse más en Alvar Aalto y menos en Vincent Callebaut.

Detalle del ayuntamiento de Säynätsalo, Finlandia. Obra de Alvar Aalto. © Wikipedia: Kulmalukko CC BY-SA 3.0 Más en Wikipedia

Escribo esto a raíz de este video de @fas_collage (¡Bienvenido a Anartist!).

Yo también llevo un tiempo observando esas dos vías del solarpunk y me parece importante analizarlas y discutirlas. De hecho, me preocupa que sean irreconciliables.

Para empezar, el Solarpunk es diverso, y como en toda corriente artística, prima la libertad de cada cual para expresarse como le parezca con sus manías artísticas, sus esperanzas, sus influencias, sus sesgos y sus preferencias estéticas. No voy a criticar a nadie ni a nada, simplemente compartir y, si puedo, ampliar la opinión del video, de que se observan dos tendencias. Dos visiones de futuro, un solarpunk tecno-optimista y otro más neo-rural, que creo, podemos vincular a dos apuestas políticas en disputa en el presente, el Green New Deal y el Decrecimiento.

En las visiones ecotópicas con modos de vida hiper-urbanos prima la idea de la “descarbonización” por encima de todo. Ello trae implícito cierta confianza en la capacidad de las Energías Renovables Industriales (especialmente la solar fotovoltaica, obviamente) por sostener y aumentar una complejidad civilizatoria que, al menos de momento, solo es posible mediante la extracción de derivados fósiles acumulados durante milenios en el pérmico y el carbonífero. Frecuentemente, se olvida que el petróleo no es solo combustible, es también hormigón, asfalto, plásticos, minería, siderurgia, fertilizantes y derivados químicos de todo tipo. Sin petróleo no se pueden construir esos grandes rascacielos con plantitas, tal como se subraya en el vídeo. Además, cualquier asentamiento urbano de grandes dimensiones conlleva una pérdida de biodiversidad importante y otros problemas de difícil solución. El solarpunk debe optar por el optimismo utópico frente a un realismo cenizo y cascarrabias, o no sería solarpunk, pero casi siempre lo hace quitando de la ecuación factores indisolubles de un supuesto futuro sostenible y socialmente justo. (Por otro lado, es comprensible que una corriente que es hija del ciberpunk tenga querencia por lo tecno y a su vez intente “matar al padre”, pero no voy a entrar en esa cuestión).

Mi consejo. Si tienes previsto imaginar ecotopías urbanas para tus creaciones artísticas, sean novelas o paisajes ilustrados, deberías considerar cosas como que la adaptación a un nuevo contexto planetario es inevitable y debemos integrarlo valiéndonos de la imaginación utópica pero siendo termodinámicamente realistas. No vamos a solucionar el cambio climático solo con placas solares, trenes futuristas y macetohuertos, pero podemos imaginar escenarios ecotópicos en un futuro más realista. Imaginar un planeta “amable” para los próximos siglos no es ecotopía, es negacionismo climático.

Cualquier edificio moderno necesita materiales muy específicos (hormigón armado, vidrio) y energía (grúas, ascensores, flujos de insumos y residuos) para su construcción, su mantenimiento y su uso. Hay una razón poderosa por la cual casi ningún edificio superaba las 3 plantas en el pasado preindustrial. Nuestra civilización depende tanto o más del hormigón como de la gasolina. Sobre esto, recomiendo las charlas y textos de Antonio Aretxabala.

Las grandes ciudades (las de todas las civilizaciones) tienen una fuerte relación con la acumulación de poder y la explotación de otros territorios. Una ecotopía centrada en una idea de abundancia debe plantearse cómo, en su escenario, es posible la riqueza sin la pobreza, y cómo vivirían los más desfavorecidos, aunque no estén en el foco de la narración o de la imagen, aplicando un pensamiento sistémico profundo. ¿Quién construyó ese edificio? ¿Quién riega esa planta? ¿Quién barre esa calle? ¿Cómo llega ese vehículo? ¿Quién minó esos materiales?, etc.

El video plantea una alternativa a la que me sumo, que podríamos llamar un “solarpunk decrecentista”. Y menciona cuatro referencias muy valiosas: Luc Schuiten, Jugaard, Izaskun Chinchilla, Santiago Cirugeda.

A lo que yo añadiría el concepto del Buen Vivir, las Tecnologías Apropiadas y “lo pequeño es hermoso”, a la Ética Permacultural...

Y a mi admirado Alvar Aalto que entre otras muchas cosas, nos enseña que no hay manera más utópica de iluminar un interior que con una claraboya o un lucernario. Esa es nuestra revolución SOLAR.

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Hace unos meses fue viral que Deepseek se identificase como ChatGPT (en la versión v3) y también se reportó en prensa que Gemini se identificaba como el Wenxin de Baidu cuando se le preguntaba en chino, pero no cuando se le preguntaba en inglés. Lo que no deja de ser una curiosidad y poco más, pero a periodistas con hambre de hype les encanta esa basura. Me parece increíble que la prensa esté dando credibilidad a estas respuestas de la IA, incluso “entrevistando” a la IA y publicando sus respuestas. Vamos a recordar brevemente cómo funciona este invento del demonio.

Perdón para quien esto le resulte obvio y ya sabido, pero hay que repetirlo: La máquina no razona. Las nuevas versiones llaman “razonamiento” a la secuencia de repreguntarse a sí mismas antes de contestar, lo que antes se conseguía dándole contexto manualmente y pidiéndole que responda “paso a paso” (es decir, escribiendo mejor tu pregunta) y que efectivamente mejora los resultados, del mismo modo que a un niño se le dará mejor una adivinanza si se le dan algunas pistas. Pero sigue sin ser “magia” ni “inteligencia” y no lo será nunca por mucho que mejore.

Preguntar a Deepseek si ha copiado a ChatGPT y dar por válida la respuesta es una tremendísima estupidez. Analizar los sesgos (Tiananmen, Palestina, derechos LGBTIQ, eurocentrismo...) puede ser interesante y hay que valorar sus consecuencias sociales, pero precisamente el riesgo está en que la gente se pueda creer la respuesta, no porque tenga valor de veracidad, ni en un caso ni en su contrario. Ojo, claro que hay espionajes industriales, y aprovechamiento ilícito de datos, y temas “censurados manualmente” en los entrenamientos... De ahí los sesgos más llamativos, pero ese es otro tema. No debería sorprender que una empresa o un país conteste siempre en la medida de lo posible siguiendo su propio guion, como lo hacen sus portavoces oficiales y los medios afines, que, por otra parte, son la fuente principal del entrenamiento de cada IA.

Estamos jugando a los dados en la caverna de Platón. “¿Cuánto es 1+1?” Tiramos los dados. Si sale 2, los periodistas dicen que el jugador “tiró bien” o “es muy inteligente”. Si no sale, buscamos oscuras conspiraciones, o nos reímos del jugador por ser extranjero. El ratio de aciertos va mejorando, eso es verdad... Pero solo porque vamos ampliando el número de tiradas, como cuando en los juegos de mesa te sale aquello de “tira otra vez”. Y con un consumo creciente para tirar cada vez más dados por segundo... cada vez habrá más posibilidades de sacar un 2, evidentemente. Y sí, eso tendrá unas aplicaciones prácticas impresionantes (ya las tiene)... siempre que no caiga el sistema tecno-industrial energético-material que lo sostiene.

Pero seguirá sin ser una respuesta “razonada”... aunque acierte casi siempre. Y si le preguntas si Dios existe o de qué equipo de fútbol es seguidor: Contestará para complacerte.

Si le pido a Google Translate que me traduzca del catalán “Un poll és un insecte”, acierta: “Un piojo es un insecto”. Google “ha leído” mucho en catalán. En cambio, cuando se lo pido a modernMT, contesta lo que contestaría cualquiera que haya leído mucho en castellano, pero poco o nada en catalán. Y desde luego no razona sobre el sentido de la frase: “Un pollo es un insecto”.

Si le pregunto a DeepSeek (Hugginface, Distill-Qwen-1.5B) “What does “poll” mean in catalan?“, la respuesta es aún más sorprendente y reveladora: “In Catalan, “poll” refers to the elections in Barcelona, similar to how it is used in English”. Copio el “razonamiento interno” de la respuesta porque no tiene desperdicio, pura poesía dadaísta:

Okay, so I need to figure out what “poll” means in Catalan. I know that Catalan is another language spoken in Spain and parts of Latin America. I've heard that “poll” is a term used in some contexts, maybe related to politics or government. First, I should consider if “poll” is a direct translation of the English word. In English, “poll” can mean a type of horse or a political poll. But in Catalan, I'm not sure if there's a direct equivalent. Maybe it's used metaphorically or in a different context. I remember that in Catalan, “poll” is used in the context of elections. I think it's used to refer to the elections held in the city of Barcelona. So, maybe it's similar to how in some countries, they use “poll” to refer to elections. I should check if there's a direct equivalent. In Catalan, “poll” is used in the same way as in English, so it's probably a direct translation. But I'm not entirely sure. Maybe I should look up the word in a Catalan dictionary or a reliable source. Alternatively, I could think about how “poll” is used in Spanish. In Spanish, “poll” is used in the context of elections too, but it's more about the elections in Spain. But in Catalan, it's specifically used for Barcelona's elections. I should also consider if there's any regional variation. Sometimes, in different regions, “poll” might have different meanings, but I think in Catalan, it's mainly used in the city of Barcelona. Another thought: maybe “poll” is used more metaphorically in Catalan, not just for elections. But I'm not sure. I should verify that. I think the best approach is to confirm if “poll” is a direct translation. If I recall correctly, in Catalan, “poll” is used in the same way as in English, so it's a direct equivalent. But I should double-check to make sure. I found a quick reference that says in Catalan, “poll” is used in the same way as in English, so it's a direct equivalent. It's used in the context of elections, specifically in Barcelona. So, “poll” in Catalan refers to the elections in Barcelona. I should also consider if there are any other meanings or uses of “poll” in Catalan. Maybe in a different context, but I don't recall any. It's mainly used in the context of elections. So, to summarize, “poll” in Catalan means the elections in Barcelona, just like in English. It's a direct equivalent, used in the same way as in English.

Lo mismo puede pasar con cualquier palabra. Si la usa es porque no encontró otra mejor en sus fuentes de entrenamiento. Si no sabe algo, se lo inventa, prueba suerte. Los modelos de IA de lenguaje (LLM) no son muy diferentes al “autocompletar” de tu teclado de móvil, con esteroides y en modo automático.

Sufrimos una especie de esquizofrenia colectiva y ahora todos creemos el oráculo de los Dioses. ¿Ha llovido? El rey se muere. ¿El cordero emitió un berrido al morir? Llegaremos a Marte.

Deepseek puede contestar que es tu tía Paca. El problema es que tú te creas la respuesta.

PD. Poco después de escribir el artículo, he descubierto el trabajo de la Dra. Emily M. Bender. De entre los miles de artículos que se escriben (a favor y en contra) del tema, me parece digno de destacar este: https://nymag.com/intelligencer/article/ai-artificial-intelligence-chatbots-emily-m-bender.html.

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Se me ha ocurrido una vuelta de tuerca más a la lavadora decrecentista que suele poner de ejemplo @amturiel@mastodon.social en sus charlas como caso de innovación social y no necesariamente tecnológica que necesitamos con urgencia. Los puntos 1 y 2 son propuestas habituales, las mías son la 3 y la 4, que complementarían a las otras.

1. Imaginamos una lavadora que no se compra, sino que la ofrece en “leasing” el propio fabricante, por un tiempo mínimo (fijado en una nueva ley de consumo). La empresa deberá encargarse de las reparaciones y del desmantelamiento al final de su vida útil, por lo que para su propio beneficio, fabricará lavadoras robustas, con piezas reparables y materiales fácilmente reciclables para sus nuevos modelos o para diseñar una estrategia de circularidad real, económica y termodinámicamente viable, con otras empresas.

2. Las lavadoras de tipo familiar y las industriales convivirían como ahora en el catálogo del fabricante. Se promocionaría que las nuevas viviendas tengan lavandería comunitaria, habitual en muchos países y en las viviendas cooperativas en cesión de uso. Todas estas máquinas de uso colectivo estarían también en “leasing”, a través de la comunidad de propietarios o la cooperativa. Una nueva ley de vivienda garantizaría derechos de uso y costes regulados para inquilinos usufructuarios de las lavadoras.

3. Las viviendas sin espacio comunitario podrían optar por crear “comunidades de lavado” similares a las comunidades energéticas. Se crearía una cooperativa de servicios que dispondría de un local comercial (idéntico a una lavandería comercial, pero de uso privativo a personas socias) para dar servicio al barrio. Estos proyectos sin ánimo de lucro podrían convivir con lavanderías comerciales, incluso impulsadas por el propio fabricante de lavadoras, que daría un servicio similar, sin la complejidad de gobernanza implícita en los proyectos cooperativos de la Economía Social.

4. Los nuevos modelos de lavadora (y otros electrodomésticos cuyo uso sea programable y ajustable en un plazo de 24h) dispondrían de un nuevo botón “Eco Smart Timer”, sincronizado por radio o datos con Red Eléctrica Española, que tendría la potestad para encenderlo por ti en un plazo de 24h, cuando convenga a la estabilidad de la red y la potencia instalada en cada domicilio. Con esta pequeña innovación de domótica básica, mucho más sencilla que propuestas tecno-mágicas que se están valorando en serio, todos podríamos ajustar nuestros consumos de forma eficiente, sin los quebraderos de cabeza de las tarifas libres, los periodos valle, etc. La hora “Eco Smart”, definida por REE cada día, debería tener coste cero para el consumidor y aprovechar los momentos de sobreproducción de las Renovables Eléctricas Industriales, mitigando los riesgos de “curtailment” y la Curva del Pato. La lavadora doméstica solo es un ejemplo, obviamente. Esta misma idea es aplicable a mayor escala a muchos consumos eléctricos de la pequeña industria, las empresas, la climatización doméstica y la carga de baterías de todo tipo.

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